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“世上无难事，或许有心东谈主”“只有功夫深校园春色 亚洲色图，铁棒磨成针”这几句话告诉咱们一个风趣，只有肯在一件事高下功夫，且有恒情意识，终会有所获利。学书道亦然如斯，王羲之、智永、怀素不仅资质高，何况突出刻苦。王羲之以池水洗笔，最终整池尽黑；智永迟早临帖，写坏的笔头攒了几十筐；怀素种了上万个芭蕉树，只为取得芭蕉叶用来当纸。 正所谓“功不唐捐”，付出的奋勉和酬谢是成正比的。在四川内江，有一位环卫工东谈主，名叫余国后，照旧60多岁了，他生平最大的爱好即是书道，是当地遐迩知名的“民间书道家”，以至

王羲之《兰亭序》被誉为“天劣等一转书”，在许多东谈主眼里，它即是“最好意思书道”的代表。但是，专科东谈主士合计《兰亭序》存在三大遗憾，使得它既不适相助为初学法帖，也称不上“最好意思”。其一是真伪难辨中文字幕，这少量历来有争议；其二真货已失，原貌到底长什么样是个未知数。其三“神龙本”存在钩填的错误，出现了过于妍好意思和矫饰之处。 是以，《兰亭序》这件作品称不上“白玉无瑕”，与它比较，有一件作品不论是在用笔的抽象经过、气韵的活泼自然如故信得过着实度上，都向上了它，此作即是陆柬之的《文赋》。它不仅被

高合自慰 王羲之的《蘭亭詩序》也稱為《蘭亭序》、《蘭亭集序》、《蘭亭前序》、《蘭亭禊帖》等名稱，被譽為「六合等一转書」。貞觀年間，唐太宗获得了王羲之《蘭亭詩序》真本後，倍加珍視。並高歌馮承素、趙模等东谈主鉤摹數本，以賜近臣。《蘭亭詩序》真本唐代以後就已經失傳，而從唐代流傳于今被公認最佳的模本為馮承素所作，因卷首有唐中宗李顯神龍年號小印91 国产，故又稱「神龍模本」。（如圖）卷前隔界有「唐摹蘭亭」四字；引首處有清.乾隆天子御題「晉唐心印」四字。《晉書.王羲之傳》中記載了《蘭亭詩序》的全文。 王羲

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